Wednesday, June 29, 2011

Dalit women raped and her limbs were cut and the boy was killed both were brutally done

Brutality in Tamil Nadu, the two bodies lay are dalits and Tamils. Why tamil nationalist in Tamil Nadu are not talking of this issue and certainly Dalit movement too.

Below photo will show that her limbs are cut-off.

 Women's body was cut off from her organ to her stomach
 They say acid was thrown on the guys pic to remove his identity.

Tuesday, June 21, 2011

Dalit woman panchayat chief “faced discrimination”

The Dalit (Arunthathiyar) panchayat president, P. Krishnaveni of Thalaiyuthu panchayat in Tirunelveli, who was brutally attacked by a gang recently, had repeatedly filed complaints with the police officials and district administration citing caste-based discrimination but the administration failed to act, says a fact-finding report.
A fact-finding team, comprising members of Confederation of Federations of Elected Presidents of Panchayat Government, Tamil Nadu and Puducherry; Tamil Nadu Federation of Women Presidents of Panchayat Government; and Dalit Panchayat Presidents Federation of Tamil Nadu, visited the village twice and spoke to the villagers, members of gram sabha and a few officials.
The report, which was released here on Tuesday, says that Ms. Krishnaveni had been facing discrimination right from the day of her announcement to contest elections. She was not allowed to sit in the chair that was allotted for the elected president. Since May, 2007, she had filed 12 complaints with the police and district administration about the discrimination and on her right to function independently but no action was taken.
The fact-finding team has found that Ms. Krishnaveni had to seek the help of District Collector to execute her duties as the vice-president had been thwarting all attempts made by her to work independently.
There were reports that the vice-president and his supporters usually disrupted the proceedings of gram sabha meeting and she had to seek police protection to conduct meetings.
Irrespective of caste affiliation, she had functioned in an unbiased way, stated the villagers. She had taken many decisions in a bold manner which had invited the wrath of a few sections of the dominant castes.
The team also came to know that Dalit presidents belonging to 125 panchayats in the district were subject to one form of discrimination or the other.
The State Government should ensure legal and administrative safeguards and guarantees enshrined in the Constitution. State and district administration should intervene immediately and provide non-discriminatory and atrocity-free political environment for the chiefs to function independently and effectively. The report concluded that panchayat presidents belonging to Dalit communities and women in particular were still being discriminated against.

Thanks The Hindu: Madurai June 22/2011

Tuesday, June 7, 2011

scavenging and rehabilitation

தோழர்களே, அருந்ததியர் இயக்கங்கள் சில பொழுது துப்புரவு மற்றும் தோல் தொழில் செய்வோர்களுக்கு மறுவாழ்வு என்று கூறுவார்கள். முதலில் மறுவாழ்வு  என்றால் என்ன. இவர்கள் மர்ருவாழு என்று சொல்லும் பொழுது, இந்த சாதி தொழிலில் உள்ள இழிவை போக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறார்கள். தொழிலை ஒளிபதால் சாதி ஒழியாது என்பது அனைவரும் அறிந்ததே. மற்றும் எத்தனை அருந்ததியர் இயக்கங்களுக்கு தொல்தொளில் மற்றும் துபரவு பணிபுரியும் நமது சகோதரரின் பிரச்சனைகள் தெரியும். இந்தகட்டத்தில்  வீடியோ வை அனைவரும் பார்க்க வேண்டும்.
இப்படி இருக்க, நான் அண்ணன் அதியமான் சொல்லும் கருத்தை நம்ப்புபவன், அதாவது, அருந்ததியரின் விடுதலையே அனைவரின் விடுதலை என்று குருவார். ஆனான் நமது இயக்கங்கள் ஒரு மாற்று அரசியலை பார்க்க வில்லை.  பறை அடிக்கும் பறையர்கள் தங்களது பறையை ஆயுதமாக கொண்டார்கள். நம்மால் அதை  செய்ய இயலாது. தொடபதை ஏந்திக்கொண்டு போராட முடியாது என்பது பரவலாக உள்ள கருது. நமது சமுகம் இந்த தொழிலை செய்யும் பொழுது, அந்த தொழிலை ஏற்று கொண்டு செய்யவில்லை என்பதும் அனையவரும் அறிந்ததே. மற்றும் தொழிலே விட்டுட்டு வெளியில் வந்தால் இன்னமும் மோசமாக தான் வாழு நாடாகும் என்பதை தோல் தொழில் செயும் நமது சொந்தங்களை க்கிடால் தெரியும். அதாவது, அரசாங்க வேலையும் போய் ஒரு ப்ரோச்சனமே இல்லை. சாதி ஒழியாது. ஆகவே சாதி ஒலிப்பே இந்த மக்களின் விடுதலை. ஆகா ஒன்று இப்பொழுது புரிந்துகொலவேண்டு என்னவென்றால் சாதி ஒளிபேய் தான் முன்னிருதவேண்டும். அதை விடுத்தது மறு வாழ்வு என்று இந்த மக்களை  கேவலபடுதாதிர்கள். 'மறு வாழ்வு என்பது அருந்ததியர்களை ஒடுக்கி ஆளும் சமுகத்துக்கு தான் வேண்டுமே தவிர இந்த மகளுக்கு வேண்டியது இல்லை. 
மற்றும் அருந்ததியர் இயக்கங்கள் இட ஒதிக்கீடு வாங்கி விட்டார்கள் பிறகு என்ன, இந்த தோல், துப்புரவு, பண்ணை கூலிகளாக இருக்கும் நமது சகோதரருக்கு என்ன தீர்வு? 

நமது இயக்கங்கள் தனித்து நிற்க வேண்டும், மாற்று அரசியல் அப்பொழுதுதான் வரும். 

என்பது எனது தால்மேய் உடன் கருத்து.

Sunday, June 5, 2011

The Crowd of the Foxes making politics out of tears

Till date, all the political organization have been seeing the Arunthathiyar populations problem as 'apolitical' problem. They have never ever even imagined to see these problems as a political problem of the society. The saddest part of the story is even the Dalit intellectuals are part of these crowds. check the link below, you will never see the argument political rather sympathetic.
Whenever we speak of Arunthathiyars only scavenging community comes into the picture and the leather working and people working as slaves under the feudal lordship never come to the public discourse discussion. It is told that arunthathiyars have a very great history in leather industry, no body in India can stand equal to their leather working skills. it is told by the Tamil nadu state government report. We are not aware of what happened to those reports in the government. 
It is sad when we compare the Khadar industry and other traditional jobs, which is under the custody of the State Government, the traditional leather industry has been wiped out from the Arunthathathiyars, and not a single person questioned that. For, how long do these political and social movement would make politics out of these innocent tears. And not talk about their political emaciation. Even if the leather working a stigma for the community, how is it not the scavenging profession outrightly continues in the existing in the society. Many movements have been asking the scavenging community to leave the jobs, but the scavengers in karnataka smeared Shit and protested, which only says that these communities are seen lesser than the Shit. 
3% reservation was provided by the DMK government, Arunthathiyar movements did protest the government. however, the ruthless AIADMK did not give a single cabinet post for arunthathiyars and we could not see any protest over the issue still. the so-called well wisher for the movement, especially the CPI(M), also keeps numb. Everyone will dance over the issues of Arunthathiyars unless and untill the Arunthathiyars themselves protest these issues. 

கண்ணீரில் பிழைப்பு தேடும் குள்ளநரி கூடங்கள் 
இதனால் வரையுளும் ஆதி மு க வும் மற்றும் பல அரசியல் கட்சிகளும் அருந்ததரியர் பிரச்சனையை, ஒரு அரசியல் பிரச்னையாக பார்த்ததே இல்லை என்பது மருகபடாத உண்மை. இவர்கள் அருந்தததியர் மலத்தை அல்லும் பொழுது பாவம், அச்சோ என்று ஈச்சு கொட்டினார்கள். அதில் அறிவு ஜீவிகளும் உள்ளார்கள். என்பது எனக்கு மிகவும் வேதனை தான் அழிகிறது. 

இந்த ஜீவிகளில் தலித் மக்களும் அடக்கம் என்பது, மிகவும் சொகதைதான் அழிகிறது. தலித் ஜீவிகள் ஒரு நிலையில் சாதியவதிகளாக தான் இருகிறார்கள் என்பதின் விளைவே இந்த சமுகம் இப்படி இருக்க காரணம்.
மலம் அல்லுவோர்களை, மலம் அல்ல வேண்டாம் என்று சொன்னால் சாத்தியம் எப்படி போகும் என்பது எனக்கு புரியவில்லை. கர்நாடகாவில் மலம் அல்லுவோர்கள் மலத்தை தன்மீது ஊற்றி போராடினார்கள். இது எதை குறிகிறது, என்றால், மலத்தை விடவும் இந்த மக்களை கேவலம்மாகதான் இந்த சமுகம் பார்க்கிறது. மற்றும் அருந்ததியர்களை பற்றி பேசும் பொழுது ஏன் மலம் அல்லுவோர்கள் தன எவருக்கும் நினவு வருகிறதே தவிர, தோல் தொழில் செய்யும், பண்ணை குளிகலாக வேலை செய்யும் அருந்ததியர்கள் நினைவுக்கு வருவது இல்லை. 
ஆகவே, இந்த சமுகத்துக்கு சாத்தியம் என்பது முதலீளும் கடசியுளும் வருவது மலமே, என்பது குரிபிடதகது. அண்ணல் அம்பேத்கர் சாதியத்தை பற்றி பேசும் பொழுது, காந்திக்கு மலம் அல்லும் தொழிலை தான் முன் நிறுத்துவார். ஆதே தான் நடக்கிறது இம்போளுதிம். ஒரு சமயத்தில் அருந்ததியர்கள், தோல் தொழில் செவதில் மிகவும் திறமை சாலிகள், இவர்கள் செய்யும் தொழிலுக் இந்தியாவிலேய ஈடேனை இல்லை. தோல் தொழில் செய்யும் அருந்ததியர்கள் ஒரு காலத்தில், பொருளாதரத்தில் சிறப்புடன் வாளிந்தார்கள். என்ற பல குறிப்புகளை, தமிழக அரசாங்கம் தயாரித்த ரிப்போர்ட் குறிக்கிறது. அந்த ரிபோர்ட் என்ன ஆனது என்பது எவருக்கும் தெரியாது, ஏன் நமது அருந்ததியர் இயக்கங்களுக்கும் திரியாது. 
தொழிற்சாலைகள் வந்தபொழுது, கைத்தொழில் செய்யும் அருந்ததியர்கள் நிரகரிகபடார்கள். அதன் காரணமாக  இப்பொழுதும் இவர்கள் உணவுக்கு கூட பணம் இல்லாமல், கொதோடிமய்களாக, தோல் தொழிற்சாலைகளில் பணிபுரிகிறார்கள். மேல் சாதி வர்கத்தில் உள்ள கைத்தொழிலை அரசாங்கம் தனி ஆணையம் பிறப்பித்தது, அதை ஒட்டி, கதர், மற்றும் பல வற்றை முன்னிறுத்தி அந்த மேல் சதி தொழிலை பாதுகாத்தார்கள். இந்த தோல் தொழில் செய்த அருந்ததியர்களை காப்பாற்ற எந்த நாதியும், ஜீவிகளும் இல்லை. 
மலம் அழும் தொழில் செய்யும் வோர் ஒரு குறிபிட்ட ஆண்டுக்கு பிறகு அவர்களுக்கு ப்ரோமொசியன்  குடுக்கவேண்டும். மற்றும், துபரவு ஆணையம் என்ற ஒன்றை பெயருக்கு இருக்ககூடாது. அந்த ஆணையம் மலம் அழும் குழந்தைகளுக்கு படிப்புக்காக எதுவும் செய்யவில்லை. 

மலத்தை வைத்து எந்தனை காலமாகதான் போராட்டம் நடத்துவார்கள் என்பது போருதிருந்துதான் பார்கவீண்டும். ஆனால் இந்த சமுகம் இன்னமும் ஆ தி மு க போன்ற கட்சி களில்தான் இன்னமும் இருக்கிறது. 3  சதவிதம் குடுத்த தி மு க அரசை கண்டித்த அருந்ததியர் இயக்கங்கள், அருந்ததியர்களுக்கு என்று ஒரு மினிஸ்டர் பதவி குடுக்காத ஆ தி மு க அரசாங்கத்தை எதிர்த்து இன்னமும் கூறல் கூடுகவிலை என்பது புரியாத  புதிராகத்தான் இருக்கிறது. ஏன் அருந்ததியர்களுகாக போராடும் இயக்கங்கள் குறிப்பாக தீண்டாமை ஒழிப்பு முன்னணி இந்த பிரச்சனையை கையில் எடுக்காதது, அவர்கள் சாத்தியம் பேசி பிழைப்பு தேடும் கூடங்கள். இவர்கள் அனைவரும் இந்த சமுகத்துக்கு வேலை செய்யும் குள்ளநரி கூடங்களே. 

Friday, June 3, 2011

Left politics in TamilNadu: in Particular to the Untouchability eradication front.

 At the outset the Left politics in Tamil Nadu is as same as in any state they function. At recent times in Tamil Nadu the Left politics has been gaining grounds within Dalit circles with an image of being pro Dalit activists especially in relation to issues based on Arunthathiyars. It was the result of them taking up some issues based on discrimination faced by Dalits and did a ‘wide’ range campaign[1].
The left has a branch within the organization, named Theendaamai Olipu munnani, (A movement focusing on exclusively on fighting against discrimination) which has many Dalit movement leaders as its core members, and certainly the so-called leader of the movement is from a non-Dalit background.  The pro-Dalit image created by such organization just left Dalit divided within the Dalit movement, which is leading activist to exclusively join hands with the Left movement. This writing would focus on these movements to give a clear picture on Left politics in Tamil Nadu.
Since the Left party’s origin, they have been fighting for a ‘secular’ state and to empower the labours. In relation to ‘secular’ state, my reservation on these left Parties is sincerely suspicious over their stand. The recent bomb blasts in India would remove their secular mask. I suspect left parties have ever opposed the state in picking up innocent Muslim youths as terrorists. In Tamil Nadu context, recently in Madurai, a cows head was seen in RSS (Rashtriya Swam Sevak) office[2]. Before this incident there were several incidents such as a pig’s head was seen inside/out of a Masjid, and at one point there were human excreta thrown in the Masjid. Repeated complaint to the police by the Muslim community fell in the deaf hear. However, when a cows head was seen in the RSS office, the police picked up some innocent Muslim youths and tortured and kept under unauthorized police custody[3]. In this issue, the left movement was completely absconding. Maybe they will wait for another Pink chaddi campaign[4]. The so-called civil society was not an exception.
In relation to the stand taken by the left movements on Dalit issues is not sincere too. In Tamil Nadu the left started talking about caste from the year of 2000, though there were Dalit movements earlier fighting against the discrimination, these left were mere spectator. At present we could witness a vast range of Dalit movements fighting against the discrimination. Left has been forced to take the issue on caste in recent days. However, the suspicious stand they took during the Tamil Nadu Assembly polls revels their sincerity towards Dalit’s emancipation. Not a single candidate from Arunthathiyar community was given a seat. It is the same left which claims that they fight for Arunthathiyar community.  There is also an understanding that Left played a crucial role in getting 3% inner reservation for Arunthathiyar community, which I doubt. The history of Arunthathiyar movement fighting for the inner reservation would reveal the facts. There were number of Arunthathiyar’s movements fighting for inner reservation in particular Aathi Thamilar Peravai and Mathivanan’s contribution cannot be subjugated. These rumors created by the Left sympathizers only to include Arunthathiyars as a political vote bank.  And Arunthathiyars should realize the Lefts sincerity towards the issue of emancipation of Dalits.

Thursday, June 2, 2011

politics of the 'left' Tamil Nadu

இந்தியாவில் குறிப்பாக தமிழ்நாட்டில் இடது சாரிகள் தலித் மக்களுக்கு என்ன செய்தார்கள் என்று நாம் அவர்களின் அரசியல் வரலாற்றை பார்போமேயானால், அந்த வரலாறு தலித் மக்களுக்கு சோகத்தை தான் தருகிறது. ஒரு சிறிய எடுத்துகாட்டு, நடை பெற்ற சட்டமன்ற தேர்தலில் எதனை அருந்ததியர்களுக்கு இடம் குடுத்தார்கள். ஒன்று கூட இல்லை, அது மாத்திரம் அலாமல் அருந்ததியர்கள் போட்டியிட, பெரியகுளம் என்ற இடத்தில் அவர்கள் அருந்ததியர்கள் அல்லாதவர்களை நிறுத்தினார்கள், மற்றும் நின்ற அருந்ததியரை அவர்கள் வாபஸ் வாகவும் முயற்ச்சி எடுத்தார்கள் என்பது குரிபிடதகது. இது  எதை குறிக்கிறது என்று பார்ப்போமேயானால் இடது சாரிகளின் அரசியல் நிலைய பாட்டை குறிகிறது. 
தீண்டாமை என்ற அமைப்பை நடத்தும் சி பி எம், தலைவராக எவரை வைத்தார்கள், தலித் மக்களைய? இல்லை, ஏன் தலித் சமுதாயத்தில் தலைவராக எவரும் இல்லையா? இவை அனைத்தும் தலித்களுக்கு   இடது சாரிகள் பதில் சொல்லும் காலம் வரும். தலித் மக்களை பகடைக்காயாக உபயோகிக்கும் இடது சாரிகள் நிறுத்தவேண்டும். 
மலம் அல்லுவோர்களின் பிரச்சனையை எடுத்தார்கள எந்த இடது சாரிகள். தலைவராக தலித்தை ஏற்றுகொலதவர்கள், தலித் பிரச்சனையை பேச என்ன உரிமை இருக்கிறது. 

தமிழ் நாட்டில் இடது சாரிகள் புதியதாக நிறுவப்பட்ட அமைப்பு, இயக்கம் அல்ல, நீண்ட வர்டுன்களாக உள்ள அமைப்பு, 2000 இகு பிறகு தான் தலித்  பிரச்சனையை கையில் எடுகிறார்கள், ஏன்? தலித் அரசியல் 1980  வீரிட்டு எழுந்தாலும், 90 களிலும் இந்த நுற்றாண்டில் அருந்ததியர்களும் எழுச்சி அடைகிறார்கள் என்பது குரிபிடதகது. ஆகையால் இடது சாரிகள் தலித்தை அரசியல் பண்ணாமல் ஆட்சியை கைப்பற்ற முடியாது. 
இடது சாரிகளை நான் நிராகரிக்க வில்லை, 


View My Stats